【環球時報綜合報道】編者的国文歌曲話 ：巴西隊比賽獲勝跳桑巴舞慶祝 ，西班牙隊球星猶如自信的化秀鬥牛士優雅地展現“暴力美學” ，日本隊比賽結束留下千紙鶴祝福對手。中文卡塔爾世界杯是卡塔卡塔動人心魄的足球比賽 ，也是尔世尔世各國文化的秀場 。巴西 、界杯界杯西班牙 、也各日本三國的国文歌曲文化造就了不同的足球風格 ，折射著不同的化秀風情和理念 。
巴西 ：當武術遇上桑巴
在接受《環球時報》記者采訪時 ，中文生活在裏約熱內盧的卡塔卡塔居民努諾·路易斯這樣描述了巴西濃厚的足球氛圍 ：街頭足球非常普遍，海邊沙灘 、街頭巷尾經常可以看見三五人在踢球 ，偶爾還有經過的路人加入踢上一腳 。作為一項平民化運動 ，足球深受巴西人喜愛 ，尤其是來自貧苦家庭的孩子 ，更有不少是足球的狂熱愛好者 ，即便在泥巴地 、打著赤腳踢球 ，他們也會拚命地拚搶進攻 。
打開鳳凰新聞 ，查看更多高清圖片在平民化的背景下 ，巴西足球獨創了一種任加踢法（Ginga ，在葡萄牙語中有“搖擺 、晃動”之意） 。任加踢法最常見的動作包括雜技般的帶球過人、倒掛金鉤射門以及用大腿或背部傳球 ，看上去敏捷又靈氣十足 。任加踢法是兩種藝術形式融合後的足球技巧 ：一種是名為“卡波耶拉”的巴西武術 ，另一種是桑巴舞 。卡波耶拉是一種起源於非洲的武術，殖民時期由黑人奴隸傳入巴西 ，最早在巴伊亞州黑人集中的地區開始流行 。卡波耶拉包括踢腿 、頭頂 、躲避等動作 ，這些動作通常與鼓點吻合 ，之後慢慢發展成為一種雜技舞蹈表演 。起源於巴西的桑巴舞 ，以上身保持筆直 、腿部彎曲踢動為特點 。混合了兩種藝術形式的任加踢法 ，既有鍾擺晃動般靈巧的控球過人技巧，又具有快速移動的進攻風格 。
任加踢法契合巴西人樂觀開朗 、閑適快樂的精神風貌 。在大多數巴西人看來 ，樂天是“上帝賜予的禮物” ，極具表現欲且富有表現力的巴西人，會在球場上通過控球 、傳球 、進球 、慶祝舞蹈等方式表達這一品質 。
任加踢法曾被認為是不入流的街頭雜技 ，而在上世紀50年代 ，巴西球星貝利在巴西聯賽以及世界杯比賽上 ，用讓人眼花繚亂的球技 ，讓國際足壇見識了任加踢法的創造力 。與貝利同時期的巴西球星加林查 ，行雲流水的控球讓任加踢法在世界舞台進一步閃耀 。這之後 ，羅納爾多 、羅納爾迪尼奧 、卡卡、內馬爾也都在綠茵場上展現過任加踢法 。雖然在過去的數十年中 ，足球技術經曆了變化發展 ，很多巴西優秀球員也都奔赴歐洲效力頂級賽事 ，但任加踢法依舊是巴西足球的核心 。
不過 ，一些足球業內人士認為 ，目前國際足壇的踢法趨同性趨勢明顯 ，歐洲球隊的踢法更為普遍，任加踢法能真正發揮的場合不多 。此外 ，在世界杯賽場上或是頂級賽事中 ，拚殺搶奪激烈 ，雖然偶爾會出現彩虹過人的場麵 ，但能展現任加踢法的機會少之又少 ，缺少發揮空間 。
一位足球圈內資深人士告訴《環球時報》記者 ，拉美地區的三大足球強國——巴西 、阿根廷和烏拉圭 ，總體而言 ，技術相比歐洲球員更細膩，球員的靈動性更強 。這三個國家的球隊在世界杯曆史上表現都很出色 ，且各有特點 ：烏拉圭的打法比較凶悍；阿根廷的踢法講究靈光一現的即興進攻；巴西人踢球更偏向隨機應變的本能反應 ，因此時常出現具有藝術感的動作 ，例如蠍子擺尾 、腳後跟傳球等 。從文化層麵上看 ，無論舞蹈還是武術 ，都是對肢體語言駕馭能力的展現 ，足球運動也是如此，同樣是對身體協調性的控製，通過對足球技巧的掌握和熟練運用 ，融入一個國家業已形成的文化特色和風情風貌 。
日本 ：沒人搶10號球衣
日本隊在卡塔爾世界杯打敗強隊西班牙隊 ，但之後與克羅地亞點球大戰輸了 ，止步16強 。在賽績之外引起外界注意的是 ，日本隊賽後收拾整潔的更衣室和表達謝意的11隻千紙鶴 。在日本 ，球員從小就被要求訓練結束後必須整理好訓練場地才可以解散 ，比賽後不論輸贏 ，都要向對手鞠躬以示感謝與尊重 ，這被視為與輸贏一樣重要。紙鶴在折疊過程中 ，有山折也有穀折，寓意著人生有上升 ，也有低穀 。千紙鶴除了被用來祝福病人早日康複 ，在體育比賽中也被用於祈禱勝利 。
在賽場上 ，日本隊員給人的印象是技術表現比較一致 ，執行度高 ，集體榮譽高於個人的一些自由展示與表現 。從青少年訓練開始 ，全體隊員標準統一化的大量控球訓練 ，枯燥乏味 ，但隊員們會為了得到教練的認可 ，毫無怨言地服從集體 。也因此 ，團隊協作 、永不放棄 、技術細膩，擁有積極向上的戰鬥意誌和責任感成為日本隊始終貫徹的運動精神 。
當初日本提出在2050年捧回足球世界杯的奮鬥目標時，被很多人認為是癡人說夢而遭到嘲笑。但隨後日本足球通過向德國 、西班牙等強隊學習技戰術打法 ，鼓勵日本球員去海外俱樂部踢球以及發展青少年足球儲備等一係列動作，憑著深深根植於國民性格之中的“忍者精神” ，臥薪嚐膽，一步步向世界展示衝向世界杯 、實現夙願的努力與行動力。
武功高強且神秘的日本忍者形象是日本文化的一個象征符號 。不計較個人名利得失 ，忍辱負重地完成任務的忍者精神在日本足球運動中也充分體現 。相較於巴西 、西班牙等足球強隊所代表的快樂足球文化精神和個人的魅力呈現 ，日本足球隊很難找出梅西、馬拉多納這樣的天才球員 。在青少年足球訓練中，一個射門力量強大、偏愛大腳開球的孩子在球隊裏是不被歡迎的 。過於注重個人的表現會被認為愛出風頭、好大喜功。
在球隊中 ，10號代表進攻的核心隊員。最初10號是球王貝利穿的球衣號碼 ，後來變成球隊最厲害的人所擁有的號碼 ，馬拉多納、梅西都穿過10號球衣 。日本有10號隊員，沒有人敢當10號的說法是子虛烏有 。日本隊員的球衣號碼是自己報數 、自己選擇，如果有兩個人想要同一號碼 ，就猜拳決定 。比如著名球星中田英壽 ，他的球衣號碼是7號和8號 。因為日本人覺得7這個數字是幸運數字 ，所以其實日本球衣號碼7號反而更厲害 。因為全世界都知道10號是中場核心人物 ，要組織比賽 ，要進攻 ，所以日本球員反而不搶10號，不願意突出自己 。
西班牙 ：鬥牛士的血性與激情
西班牙球員有著“鬥牛士”之稱 ，他們以鬥牛士的精神在球場上馳騁戰鬥。足球和鬥牛 ，都是能夠體現西班牙民族特性的運動。西班牙鬥牛是運動 ，更是藝術，海明威說“鬥牛是唯一令藝術家身處生死險境的藝術” 。西班牙足球有一種屬於鬥牛士的勇敢 、高貴與優雅 。評論員們經常用“華麗”一詞形容西班牙的打法 。西班牙球員猶如鬥牛一樣，優雅地展現“暴力美學” 。近年來 ，鬥牛遭到部分人抵製 ，在西班牙的熱度逐漸下降 ，但西班牙人對足球的熱愛從未減一分。對西班牙人來說 ，球場上迸發出的血性和激情並不亞於鬥牛場 。
西班牙不少球隊技術高超 ，而且注重個人表現 ，猶如自信的鬥牛士 。在戰術追求方麵 ，西班牙隊推崇那種水銀瀉地般令人眼花繚亂的配合 。西班牙隊的控球率優勢明顯 ，這就猶如鬥牛場上 ，必須是人在戲耍牛，需要有絕對的控製權 。對西班牙足球來說 ，比賽的結果很重要，但過程同樣重要 ，這就好比鬥牛中 ，“殺牛”的過程一定要優雅 ，必須將“暴力之美”優雅地展現出來 。“甘蔗沒有兩頭甜” ，西班牙這種優雅華麗的踢法 ，也有翻車的時候 。過分注重控球，超高的控球率有時反而成為累贅 。在今年世界杯的賽場上 ，西班牙的華麗踢法就先後被日本隊和摩洛哥隊衝垮 ，隻得飲恨回家。
西班牙足球也體現著不同文化的碰撞 。號稱“銀河戰艦”的皇家馬德裏俱樂部位於首都馬德裏 ，從文化傳承上被認為是“卡斯蒂利亞精神”的代表 ，卡斯蒂利亞人是西班牙的主體民族 。“皇馬”不僅名字裏有皇家二字，多年來與王室和上層聯係也頗為緊密 。而巴塞羅那俱樂部 ，在其創立之初就被稱作“加泰羅尼亞之魂” ，被具有鮮明文化特色的少數民族加泰羅尼亞人賦予極強的文化屬性和民族歸屬感 。所以，曆次“皇馬”對陣“巴薩”的比賽都被視作西班牙足球的國家德比，是“卡斯蒂利亞精神”與“加泰羅尼亞之魂”的對陣，是兩種文化的碰撞 ，每次都是火花四射 ，激情澎湃 。
此外 ，還有巴斯克地區的畢爾巴鄂競技俱樂部 ，它被稱為“最具堂吉訶德精神”的隊伍 。小說《堂吉訶德》的主人公將風車看作巨人，單槍匹馬衝上去挑戰，打一場不會贏的仗 ，執著而愚魯 。足球世界裏 ，畢爾巴鄂競技俱樂部也有自己的執著 。即使在對陣“皇馬”“巴薩”這樣的“巨人”時 ，也拿出堂吉訶德大戰風車的執著 ，毫無懼色勇敢“亮劍” 。
【環球時報記者 潘曉彤 環球時報駐日本特約記者 江岑行 環球時報特約記者 任寒飛】
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